温公祠院，清幽曲径，古青***，暮鼓晨钟，置身于此，浑然忘我，一颗浮躁的心，顷刻间，心静如水，忘却了一切身外的烦恼。

站在祠前广场上环顾，思绪万千。文人游客能有机会到司马光祠游览参观，岂止是访古探胜，更能引人忆昔思今。恰如司马光在《进书表》中所云“嘉善矜恶，取是舍非。”       

司马光是“一代名相”，但司马光形象之光照千秋，更主要是源于其巨著《资治通鉴》。这是中国***大的一部编年史，全书共二百九十四卷，通贯古今，上起战国初期（公元前403年），下迄五代末年（公元959年）。作者把这一千三百六十二年的史实，依时代先后，以年月为经，以史实为纬，顺序记写；对于重大的历史事件的前因后果，与各方面的关联都交代得清清楚楚，使读者对史实的发展能够一目了然。清代***学家王鸣盛说：“此天地间必不可无之书，亦学者不可不读之书”（《十七史商榷》卷1）。近代***学者梁启超评价《通鉴》时说：“司马温公《通鉴》，亦天地一大文也。其结构之宏伟，其取材之丰赡，使后世有欲著通史者，势不能不据以为蓝本，而至今卒未有能愈之者焉。温公亦伟人哉！”一个“鉴”字，使历代统治者有了为政治国的圭臬，使历史在导航中有了便捷轻松的运转轨道。从北宋到清朝，《通鉴》一直是帝王经筵上经常使用的历史教材，因而被梁启超称为“皇帝教科书”。

毛泽东晚年曾对人讲，他将《资治通鉴》这部 300 多万字的史书读过“一十七遍”。评价说：“《通鉴》是一部值得再读的好书。”

千秋功过何如？照耀中国千秋历史的《资治通鉴》，以更胜于“政治家”的权重，为司马光做了***后的论定。在历史上，司马光曾被奉为儒家三圣之一（其余两人是孔子和孟子）。对于他的局限和不足之处，应该用历史唯物主义的观点，以实事求是的态度加以对待，应不为过。

后人评价：司马光为人孝顺父母、友爱兄弟、忠于君王、取信于人，又恭敬、节俭、正直，温良谦恭、刚正不阿。作为封建时代一位伟大历史学家和政治家、教育家，思想家的司马光，不愧是一代名儒大贤，在其德行、政事、文史等许多方面给我们留下了很多可供学习和借鉴的精神遗产。

当今社会，人们丰衣足食、安居乐业，物质文明不断发展，但在诚信守约、道德风尚等精神文明方面，还需继续提升，这也是今天我们学习司马光精神意义之所在。

（全文完）