5月1日

　　翱: 张劭辉

　　健康的牛牛和茜茜: 唐老学乐这是啥时候的事情了？你不会刚看到吧？

　　往后余生:[图片]往后余生:五月你好

　　独乐园:[视频号]塘南肖兵的动态

　　刘育章: 张劭辉才子少年

　　寇衡:[图片]

　　油画白宁北香山世第:***是人间春光好，百花开后飘余香。五一快乐，近处疯疯，远处想想。打发节日慎重旅游！

　　如心: 唐老学乐南京大***纪念日是12月13号。如此低级的错误，还……谣言止于智者。

　　曹聖: 追光者拜读啦

　　张劭辉: 追光者 刘育章

　　环艺专家鲁庆岭我爱***:[视频号]鲁庆岭微观山水画的动态

　　翱:[文件]

　　燕归来:[图片]燕归来:[图片]

　　常海鸥飞瀑之巅: 追光者有心人

　　翱:洪恩寺尽力了。但这里档次低，管理差，与司马温公崇高地位反差大。

　　常海鸥飞瀑之巅:我们这是一穷二白，只有传说，文献记载，***起码还在努力恢复司马卬和司马懿的一些元素，洛阳是罔顾事实，干脆连根拔起，不想留独乐园任何元素，再植入假的司马光文化，这种开历史倒车的行径，终究会遭到报应的。

　　燕归来:坎坷曲折光明磊落放在这里很符合。

　　翱:是

　　邵宝印（洛阳）13503791993:[视频]

　　许庆西老师: 燕归来你好！司马光纪念馆自2003年创办后，换了三个地方。洪恩寺是其一，***后搬到原司马小学，一馆五室。洪恩寺仅留下温公圣像。

　　往后余生:生当为人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。往后余生:[链接]项羽乌江自刎，是在长江边吗？

　　独乐园:宋代司马光居独乐园编篡“资治通鉴":当时残稿二屋子，如今只剩45O字稿一张。

　　这是我战友原洛阳市文物局局长王木铎的女儿王沛，现在北京国家图书馆工作送我贵重礼物。因我是遗址住家户，也是原稿篡编地，司马村我家拆迁前，这幅原稿就掛在我住室，如获至宝，意义深远，但如今遗憾。

　　独乐园:[图片]

　　往后余生:乌骓为项羽投江，看的热泪盈眶往后余生:珍品

　　一切归零: 独乐园199

　　卿卿司马俊卿: 独乐园199：珍稀文物，难得一见

　　燕归来:许庆西许老师，收到。感谢您为司马公做出的贡献

　　许庆西老师: 追光者妙莲法师为司马光文化作出了很大贡献，她是位可敬可佩的出家人。她已超过很多常人对待这位圣贤的态度。许庆西老师:洛阳市文物局原文物科长郑贞富看到洪恩寺纪念司马光诞辰活动后问我：妙莲师是什么大学毕业？许庆西老师:我说，她没进过中学门。

　　翱:妙莲，为司马光文化弘扬的奉献，超过了我们常人，值得尊重的出家人。

　　独乐园:妙莲大师司马村有良知的人不会忘掉你，你为司马村保一席之地，没有妙莲大师辛勤付出，就没今天的洪恩寺存在。

　　常海鸥飞瀑之巅:叹息温公司马光独乐园遗址仅存鸿恩寺和独乐园遗址保护碑，再无其他延续，只留下某些人的耻辱园，践踏先贤，做着断子绝孙的勾当

　　独乐园:它们的的下场就是李钢锤今日下埸一样，

　　傲雪含笑曹建珍: 独乐园199这件宝贝还是自己留存，作个纪念的好宁与同好争高下，不与傻瓜论短长。谢谢你！让我们一睹宝物真容！

　　油画白宁北香山世第:***好能一纸诉状送高层，这事总会有人管油画白宁北香山世第:近日拟在新区举办洛阳名人之后（琴，歌舞诗书画）有一定造诣的联系我，3日下午拟定方案油画白宁北香山世第:雅集，掉字了，欢迎司马氏，邵氏雅士参与

　　翱:[图片]翱:五一节寿安备忘。“鸡帻奇峰云外横”、“山禽惊起飞且鸣”、“千峰我已作家山”、“放歌烂醉白云间”。春光，白云，蓝天，长河，群山，还遇到一位在旧房老屋内办公的有志青年。

　　5月2日

　　满玉光:[图片]

　　李孟渊:[链接]李孟渊《砚边微言》（五）

　　油画白宁北香山世第: 追光者 A顺其自然

　　旭沁阳:[链接]人到五十***好的命数：闹市赚钱，静处安身，知天达命，得失坦然-今日头条

　　刘育章: 保和堂李旭

　　往后余生:孔子那时候的五十和现在的五十有什么区别往后余生:[链接]孔子讲“五十知天命”，为什么不能一概而论？看完涨知识

　　独乐园:今天上午:我们五人结伴相约，去司马光独乐园遗址上。也就是华耀城北门口，政府新名“司马光文化公园"。进园感觉好似走进一片河滩沼泽地，变了味的美餐。只感遗址碑亲切，这块风水宝地恋旧，可惜这片土地，投资千万的"司马光文化公园"，我们看着寒心，还不如遗址上一块脚踏石看着心踏实。还有哪孔盖在地下宋代老井有文化价值。

　　翱:[链接]洛阳这么大，怎么就容不下一个司马光？-今日头条

　　往后余生:在一次新书分享会上，有读者向作家梁晓声提问：“读书的习惯对人究竟有什么好处？”梁晓声回答说：“读书，可以使人具有特别长期地抵抗孤独的能力。”生活中，很多人沉溺于各种社交活动，打游戏，刷视频，***后往往只感觉到空虚。当你把闲暇时间用来读书，却能以书中壮阔瑰丽的风景，抵御内心的匮乏。——摘自《人为什么要多读书》

　　翱:这让我想起了济南市政府当年拆除老火车站的事例。济南老火车站当年被称为是亚洲***大的火车站，第二次世界大战后西德出版的《远东旅行》将其列为“到远东***值得看的***站”，清华大学、同济大学建筑类教科书称其为“范例”。1992年7月1日，济南市政府不顾市民和各界人士的反对，用爆破的方式拆除了老济南火车站。21年后的2013年，济南市政府后悔了，要复建这个老火车站。消息一出，国内一片哗然。山东省建筑大学一位不愿透露姓名的教授直言，这是“一蠢再蠢”。济南考古研究所所长李铭说：“复建***大的意义是警示后人，我们曾经以一种错误态度对待了我们的历史，这就是我们的耻辱碑。”

　　愿这种“拆真建假”闹剧，不要在洛阳这座千年古都重复上演。____作者

　　往后余生:商人投资只会站在在利益的角度，不会站在历史的角度去考虑问题。温公的遗址被资本一点点蚕食固然令人惋惜，但是他老人家的精神能够延续更为重要。这让我想到一个故事，中庸的作者子思曾被鲁缪公多次邀请入朝为官，子思坚持不受，在破旧的陋巷中度日。安贫守志，潜心研究学问。温公亦然，对钱财和物质看得很淡。务为可用之文，推崇文以载道。

　　油画白宁北香山世第:[视频号]孝慈文化的动态油画白宁北香山世第: 国学～白兴亮文化强国的***途径是教育，什么时候教育多元化了，中国文化才能真正强盛，目前的一元教育模式，使以后的中国经济强胜而文化衰弱，就当前看西方文化一统世界，从早刷牙，穿西装，坐汽车，火车，走马路到晩上睡席梦思，住钢筋水泥高楼，不见中国文化影子，大家会说，我们思是中国文化，孔孟之道，这有用吗，中国人应该觉醒，尤其是下代人，完全被西化文化所统治

　　丹:[视频]

　　翱:[文件]翱:司马温公兴趣群四月份群聊汇集

　　往后余生: 追光者这集我看过，昨天发了

　　往后余生:[图片]往后余生:要是原图就好了，文字看不清

　　翱:[图片]往后余生:谢谢李老师

　　李旭沁阳:[图片]李旭沁阳:重要信息如下：

　　.往后余生:[图片]往后余生:[图片]

　　5月3日

　　独乐园:有附近闲没事老年群体，到所说"司马光文化公园"观看，看后评言:这不是个路旁游园吗，哪有传统文化味道。弄是它哒那蛋，胡球弄。还不如拆前小学里那时，司马光展览馆看着好。老学校有怀旧心情，有人情味，乡情。失去的看来永回不来。痛惜？

　　翱: 独乐园199话糙理不糙。

　　上水工: 独乐园199

　　来学斋:请教群里的大家：“河洛文库”入《文澄阁四库全书》的典籍是否把握以下三个原则：一是在河洛范围写的，如《汉书》《资治通鉴》等；二是写河洛范围的，如《河洛理数》《洛阳伽蓝记》等；三是河洛范围人写的，如贾谊《新书》、邵雍《击壤集》、李绿园《歧路灯》。

　　来学斋:

　　刘育章:

　　翱: 来学斋我在书摊上购买过一套《歧路灯》，新安县人在宝丰写的

　　来学斋:新安县是河洛范围的

　　翱:是翱:新安名人，县城广场上有墙体雕塑和文字介绍。

　　来学斋:

　　许庆西老师: 来学斋巜司马光洛阳全诗》（474首）

　　来学斋:下限1911年的古籍

　　翱: 来学斋三个原则，很好。工作量非常非常大，价值也很大。

　　一切归零:[链接]我的节目《资治通鉴白话版卷179隋纪3-1-4太子杨勇被废，众臣劝阻未果》，来听听吧~

　　5月4日

　　独乐园:[视频]

　　司马朝军:[链接]张煦侯：《通鉴学》自序:作者简介：张煦侯（1895－1968），名震南，以字行。笔名张须，书室名秋怀室、唐风庐。抗战胜利，张氏先后执教于扬州中学、上海震旦大学、徐州江苏学院，1953年起任教于安徽师范学院至1968年逝世。其根据早前读书笔记著成《通鉴学》《资治通鉴》博大精深，嗣左氏而超荀袁、其足为史家专门之学，无异辞矣。乃吾观温公表上是书，其言抑何俨恪祗畏，而无一毫稍自尊异之心也。《史记》之作也，太史公以为孔子卒后五百岁乃有是书，又欲藏之名山，传之其人，通邑大都。《通鉴》无之，则谦于《史记》也。《汉书》之成也，班掾自赞其书，有“穷人理，该万方，纬六经，缀道纲”之语，彼虽约指十《志》之所包，自负颇亦不浅。《通鉴》无之，则谦于《汉书》也。

　　乃至欧公《五代史》，其言亦复沾沾自喜，既已自拟《春秋》矣，又使门人作注以寄其笔削之传;为例远谢乎《史》《汉》，而抗心乃过乎马、班。反观温公所以自道，不过曰“臣之精力，尽于此书”而已;又惧好之者忽而不察也，则又坦然以自陈曰“其间抵牾，不敢自保”。

　　其言卑谨，若将辟门以待后贤之纠其阙者，是非惟欧公无是言，盖班亦无是言，马亦无是言也。夫以不世出之巨编而伪谦若此，是岂不足以深求其故乎!曰:诸家之自尊异，是皆文人浮夸之余习，欲以自张其军，而不顾议者之在后者也。文人侈于心，赡于辞，果于掇拾，而疏于考订。马、班、欧阳，虽自不可一概而相量，要其假史文以肆其挥写也则同;特不似范《书》自序，直自鸣其矜赏之实而已。今夫旷百世而得一文豪，乃韫其匮而善其刀，不获一试其才于可为之地，涂之人固知其不可也。既才与事能相值矣。乃曰:吾之为此，有所托也，将以通吾郁结而舒吾情也。一人倡之，其言中于无数才士之心，则谁不欲操刀以试其利钝乎!

　　于是有托为本，而纪事为末，高者尚严部伍，下者徒工文辞。其于事也，亦但以多闻广载为功，疏略抵牾，不如其旧。传曰:昧旦丕显，后世犹怠。今乃作法于夸而过自旌异，文士习之。其心亦但知作史之可以骋吾夸耳。而求其传信，不亦难乎?若司马温公者，其著书为良史之书，其用心尤非君子不能有也。何则?良史通而能密，君子之心，敬而多畏。史迁手创宏纲，可谓通矣;而书事或疏，若用吾言，才得良史之半。其汲汲自见于文辞者，票姚之气，又足以胜其敬畏之心。史才不世出，而史德日益衰，后之作者，益不肯用其功力于求真传信之途，宜也。于此而有温公其人焉，见夫史籍猥多，惧士或厌烦而不观也，则矍然自奋于编年。其为通也，匪独自创义例，成一家言已也，即一事之书，一言之援引，而作者之闳识孤怀必寓焉。其为密也，又能于异闻丛互之中，汰其不可信者，而存其可信者以成定本。

　　夫著书易事耳，而粹白为难。温公外无驱迫，内无愤矜，独本其利益学人之念，假帝王之力，官属之贤，以大官而躬下士点校之勤，十九年中，固已迁、固所不能骄，族史所不能玩。

　　进而察其言，则又平谨恭逊，歙然不足以自发其独有千古之奇。噫!是人也，殆合良史与君子为一人。夫合良史君子为一人，则史之负人也常少，而其作《鉴》也，乃果足为天下平，是则温公之所以诏万世也。若煦侯者，盖尝辟咡而受机仲改纂之书，牵于傅训，不能卒诵;《纲鉴》俗学，又汩乱之。三十教于乡，始买得涑水本书，退则诵之。公书既巨，人所畏治，赖有文采梯接后生，洒然不知教之困也。性刚才拙，颇同道原;避地窖书，又类身之。林居六载，风雨其晦。沉吟放歌之外，独于此书，若有会心。二贤已遥，徒歌无侣，聊以点治扪索所得，写为七章，以《通鉴学》署其耑。呜呼!《通鉴》之学，温公自辟之家学耳。先温公而编年者，项背相望，公既有以改造之而超胜之矣。后温公而编年者，短长相覆，差曰无咎无誉而已。若乃处丕变之运，而昧日新之功，虽日夕爱叹诵写，而改造无闻。则是温公不负后世，而后世负良史才者，乃重有负于温公也。夫欲于今世求良史才，则诚不可以旦暮遇之矣。乃观庠序承学之子，其真能爱叹诵写，知《通鉴》之所以为《通鉴》者，复不可便得。公诚不自尊异，而后贤亦遂无尊异之者，是使先正之心思才力，长委榛莽，虽有改造者出，亦将见井堙木刊，而无复樵汲之可因。吾滋惧焉，所以《通鉴》之学，虽固知为公之陈迹，而终亦不能已于述也。一九四五年三月十五日淮阴张煦侯

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　　陆宗达：中学语文教师要学一点训诂学

　　河南李甬（李开甬）:[链接]2022年***中我的两个政协提案:提案名称:关于加强对清末民初百万光山人（“下江南”）移民苏浙皖赣文史研究的提案一、基本情况1851年到1864年间发生了太平天国战争，太平军和政府军在长江中下游的多年拉锯式战争，使安徽、浙江、江苏三省的交界地区人口损失率达90%以上，基本上是十室九空。战后，为了迅速恢复残破衰败的经济，清同治五年（1866年）清廷谕令各省招垦荒田，而同时期的河南省光山县人口损失无几，成为战后招垦的重要对象。《***光山县志约稿》记载说，光山县“自清同治以来七十年间，因人满之患，迁居安徽、浙江、江苏、江西四省占六十余县，人口比老籍加倍，蕃衍之盛，亘古未有”。何炳棣先生是旅美人口学者，葛剑雄是中国移民史研究集大成者，两者在研究中国太平天国后近现代人口移民研究时，均把光山移民研究作为基石。如中国移民史专家葛剑雄在葛庆华《近代苏浙皖交界地区人口迁移研究（1853-1911）》《序》中说：“1986年，我在翻译何炳棣先生的《1368-1953年中国人口研究》一书时，他提到的一个重要史实给我留下深刻的印象:在太平天国战争后的半个世纪里，仅河南光山一县就向苏南、浙西、安徽和江西近六十个地方输送了一百万以上的农民。南京城太平天国以后的人口中有十分之七来自安徽和湖北，除此之外的整个江苏西南地区实际上是河南的农业殖民地。由于河南移民占统治地位，该地区的耕作方法、社会习俗和妇女服饰都已改变。20世纪一位学者在南京附近编成了一本豫南民歌选集。”2021年，光山县政协第十届委员会文史委曾组织编辑出版《光山移民记忆》一书，对光山人“下江南”进行了调查研究，在广大光山“下江南”后裔中引发了广泛的关注，一书难求，引发了新的一轮“下江南”后裔返乡潮与寻根热。

　　二、存在不足1、发生在清末民初的光山人“下江南”是近代中国人口移民史上的重大事件。持续时间达百年之久，涉及到几百万移民后裔，有着十分丰富的文化内涵和发展空间。作为信阳人下江南的起始地和移民人口***大县，相对于罗山，信阳等地，光山起步晚，现场调查采访明显不足，与国内外学人的研究成果对接明显不够，《光山移民记忆》一书的研究仅仅只是个开端。加大移民文化研究，对于拓展光山外部生存空间，有着极为重大的现实意义。2、除了深入研究的不足，在参与服务光山人下江南后裔的祖地寻根与情感联络方面，缺乏相应的工作机制和机构，对于当下以民间为主的互动缺乏引导与支持，不利于更多的人回来。3、在锚定“美好生活看信阳，红色光山走前列”目标，建设豫东南开发区光山片，对接长三角经济带方面，“亲情牌”打的不够，“祖地”叫的不够响。招商引资有待拓展。在光山打造全域旅游中，“下江南”光山数百万移民后裔是不容忽视和潜在的“寻根游”巨大市场。三、意见建议1、加大光山移民文化研究，开展专题下江南移民调查，对专项研究成果予以出版发行，确立光山是信阳近现代移民下江南中心地地位，以深厚的文化情感凝聚人，以共同的历史记忆团结人。积极促进研究成果的转换，服务光山社会经济发展。

　　2、加大招商力度，深入实施人才强县战略，加强科技人才队伍建设，积极培育，留住，吸引和引进高端人才，提升各行业水平。光山当初迁出的移民百万人口，现已发展成后裔人口达数百万。在这些移民后代里，就出现了不少杰出的代表人物，如：北京市委原常委、组织部原部长李炳华；国际上首例体细胞克隆波尔山羊和朊蛋白基因剔除体细胞克隆羊研究者成国祥；北京大学纳米技术专家曹安源教授、2020年度国家科学技术进步一等奖获得者史训清；清华大学首位人文讲席教授，清华大学出土文献研究与保护中心主任、教育部、国家语委“古文字与中华文明传承发展工程”专家委员会主任委员、***专家，中国文字学会会长，中国文字博物馆馆长黄德宽等。要善于招商引智，引导光山移民后裔投资建设祖地。

　　3、大力发展全域旅游，利用移民文化研究的成果，文旅融合，由政府引导促进迁入地和祖地的交流。建设光山“下江南”移民博物馆，移民中心点纪念地等。引导数百万光山移民后裔来光山寻根，来光山旅游。调动和发挥***、民族、宗教、港澳台同胞、海外侨胞等积极因素，为我县“十四五”经济社会发展作出新贡献。提案名称:关于加强在建袁湾水库淹没区文物调查搬迁保护的提案一、基本情况光山在建袁湾水库是我县正在实施的重点工程，该工程的完成，利在当代，功及千秋。然而，由于涉及到淹没区***的“红色、古色”资源，希望能够得到有关方面重视。其中，***红色旅游景区、省级文物保护单位--鄂豫皖***根据地徐畈***旧址群，位于河南省光山县晏河乡管围子村，属全国重点文物保护单位鄂豫皖***旧址群的组成部分，得到较多的关注，而其中的一些历史人文遗迹并没有进行充分的调查保护。我曾进行了单独的调研，其中在泼河孙洼，胡河村民组，发现明末清初光山***文人胡虞胄墓葬，胡父明忠节胡觐墓，胡妻刘儒人衣冠墓、该支胡氏始迁光山始祖及派言碑。其中，胡虞胄墓碑由其同为进士出生的姻亲书画家阚碧霞所书，保存完好，胡觐墓碑，进士胡虞胄书，香炉及碑完整，石牌坊旧件散落。胡氏始祖碑完好。急需搬迁保护。《康熙光山县志》卷之八《人物志·列传》记:胡虞胄字又元，号三山，塔山河人，父觐，诸生，死寇难（见《忠节》传），虞胄五岁能嗜学，弱冠以文知名，顺治十六年，登进士，授吉安府推官，为政多惠政，著有《虚白斋集》。子坦别有传。乾隆《光山县志》卷十六《冢墓》记:吉安府推官胡虞胄墓在县城南五十里黄龙塔保之孙家洼，距管学士墓里许。乡饮介賓县学生忠节胡觐墓在县城南四十五里黄龙塔保夫子寺北。谦记商务印书所承印的***《光山县志约稿》记:乡饮介賓县学生忠节胡觐墓，在县城南四十五里黄龙塔保胡家河。该书652《金石录》中记:胡虞胄妻刘儒人衣冠墓碑，在黄龙塔保胡家河。胡虞胄的文学作品散见于康熙、乾隆、***版县志，主要有:清康熙三十五年丙子（公元1696年）孟俊主编的《光山县志》载胡虞胄《赠署令钱别驾》诗。《送孙松鹤使君刺史蓬州》。卷之九还有胡虞胄的七言歌行《刘烈女》诗。《重修泼陂河永济桥募疏》乾隆《光山县志》笔二三《艺文引》载胡虞胄《重修梵天寺前殿引》，《平情录序》，《新修大苏山梵天寺记》。乾隆《光山县志》卷十八《艺文诗》十一页载胡虞胄《和别邑尹藏经阁》，《喜雨赠孙使君》，《天台山》。***《光山县志约稿》635页《艺文志》收胡虞胄《募创许滩石桥疏》、612页收其《新修明伦堂记》。另外康熙和乾隆《光山县志》还收有与胡虞胄有关的诗文多篇。如李元鼎《和胡三山司李吉署倡和诗二首》、《送三山胡公归光山序》，许焕《胡三山诗集序》。王元士《虚白斋制义序》。二、存在不足通过光山在建袁湾水库文物保护现状，可以看到光山的文物保护工作需要加强，存在的不足主要有:1、在建工程事前文物保护调查有待加强，相关结果对社会公示不足。2、工程动工前或在动工的前期，先进行文物保护，合理制定拆迁或原地保护方案，相关文物保护工程应早于工程之前完工。3、社会监督，新闻***的监督不够，全社会文物保护的意识有待加强。相关法律的宣贯执行明显不足。三、意见建议为加快“红”“绿”融合，保护文物，构筑光山“全域旅游、全时旅游”新格局。保护青山绿水，建设生态文明城市，推进我县绿色经济发展，改善农村人居环境，建设美丽乡村。特提出如下建议:1、立即对胡虞胄及胡觐墓与胡氏始祖碑进行搬迁或原址保护，并先于袁湾水库建成前完成。保护方案和进程对社会公示。2、对在建袁湾水库淹没区域文物进行***普查，并进行保护。3、加大《中华人民共和国文物保***》的宣传，贯彻，执行，并组织县政协委员视察。附录：《康熙光山县志》卷之八《人物志·列传》记:胡虞胄字又元，号三山，塔山河人，父觐，诸生，死寇难（见《忠节》传），虞胄五岁能嗜学，弱冠以文知名，举于乡，旋以亲丧衰毁，避危疾，辗转十余年，遇方士医之乃愈。顺治十六年，登进士，廷试对策，进呈者十人，虞胄与焉。赐出身，授吉安府推官，虞胄每阅爰书，必取先后案反复推原，清淹滞宽，株连以是多所平反。溽暑冱寒，躬莅囹圄省阅，恤其饥寒疾苦，兼董兑漕，岁转粟数十万石，尽革倒廒起仓杂费，平其概量，绝诸蠹弊。吉俗贫民生女多不举，虞胄请于上，著令檄行所属，溺女者以谋杀子女论罪，全活甚众。课试诸生，多所奖劝，捐俸修儒学，缮葺讲堂。康熙五年，分理乡闱，所取士多一效名宿，郡属被举十人，皆其平时所奖拨者。明年，以虑囚欲宽其罪，投劾去。督抚交章奏留，竟归。士民思之，请于侍郎李元鼎，为立德政碑。虞胄经学深于《春秋》，后研究心性之理，大约本诸新会主静为多。时学士张贞生退居王山，诏明正学，虞胄与之往还，贞生谓其道有根源，胸无尘扰云。著有《虚白斋集》。子坦别有传。（据家传改纂）按:虞胄文名，著于邑中。其诗文集版藏于家，邑人往往能诵之。康熙后，家被毁，集版无存，故无传夲，人共惜焉！该书卷八人物志列传中《胡先生忠烈传》记:先生讳觐，字北廷，少嗜学举茂才。洁清坦白，居里闬蔼若春风耆幼贤愚对之皆不忍去，阴行德不欲人知遇。岁凶每出钱答赈，贫乏多所存活，间有偿者辄却还。伯氏仲氏皆早逝，独事孀母，以孝闻甘旨。丧具曾不费诸侄丝粒。子虞胄庭训授春秋列丙子贤书，时俗方盛僮仆美田宅先生独饬以马援训子之书，处之泊如也，邑令奇其行，屡请饮賓。后乃应崇祯辛巳献逆环城攻月余，先生同子亲家前御史毕佐周分守南门多方，扞御擒杀甚众，贼深为憾，乘夜袭入北门。大索被执，骂贼不绝口，被害之时年七十有三，子虞胄后成进士，孙坦庠生。谦记商务印书所承印的***《光山县志约稿》140页记:乡饮介賓县学生忠节胡觐墓，在县城南四十五里黄龙塔保胡家河。该书652《金石录》中记:胡虞胄妻刘儒人衣冠墓碑，在黄龙塔保胡家河。其夫撰文云按邑志刘氏明崇祯辛巳三月十九日贼陷城，懼见迫，嘱婢春儿曰归报汝主，好抚吾子，吾事毕矣，语竟投水卒，呜呼吾妻生于万历壬子八月十七日亥时至兹才三十年，时弥月寇乃退率婢觅其处，白骨如麻能谁肉之，而复识哉？然古来节烈不朽者精灵耳，勒诸石其恁焉！

　　清康熙三十五年丙子（公元1696年）孟俊主编的《光山县志》载胡虞胄《赠署令钱别驾》诗。《送孙松鹤使君刺史蓬州》。卷之九还有胡虞胄的七言歌行《刘烈女》诗。《重修泼陂河永济桥募疏》乾隆《光山县志》笔二三《艺文引》载胡虞胄《重修梵天寺前殿引》，《平情录序》，《新修大苏山梵天寺记》。乾隆《光山县志》卷十八《艺文诗》十一页载胡虞胄《和别邑尹藏经阁》，《喜雨赠孙使君》，《天台山》。乾隆《光山县志》卷十六《冢墓》记:吉安府推官胡虞胄墓在县城南五十里黄龙塔保之孙家洼，距管学士墓里许。乡饮介賓县学生忠节胡觐墓在县城南四十五里黄龙塔保夫子寺北。***《光山县志约稿》635页《艺文志》收胡虞胄《募创许滩石桥疏》、612页收其《新修明伦堂记》。另外康熙和乾隆《光山县志》还收有与胡虞胄有关的诗文多篇。如李元鼎《和胡三山司李吉署倡和诗二首》、《送三山胡公归光山序》，许焕《胡三山诗集序》。王元士《虚白斋制义序》。

　　翱:[视频]

　　青山绿水常景周: 司马朝军 河南李甬（李开甬）

　　翱:春季，走了。司马光“立夏”的诗：翱:[文件]春季，走了。司马光“立夏”的诗：四月十三日立夏呈安之留春春不住，昨夜的然归。欢趣何妨少，闲游勿怪稀。林莺欣有託（自注：前日始闻莺），丛蝶怅无依。窗下忘怀客，高眠正掩扉。（自注：陶潜尝言，夏月虚闲，清风飒至，自谓羲皇上人）

　　河南李甬（李开甬）: 青山绿水

　　燕归来:留青春不住，昨夜得然归难得率性的诗句燕归来: 追光者青年节快乐！燕归来:司马光永远青春

　　5月5日

　　司马扩军:[视频]

　　往后余生:卷第十九，汉纪十一，淮南王与衡山王刘赐相约谋反。皆下属宾客怂恿。往后余生:[图片]往后余生:一起抄通鉴，以谢温公往后余生:看来宾客谋士在历史中的地位也是不容小觑的。往后余生:赵高能拉胡亥败尽大秦，萧何能助刘邦成就大汉

　　寇衡:[图片]

　　来学斋:

　　李矿辉:

　　马湘波: 寇衡

　　青山绿水常景周:[链接]刘虎星咏牡丹诗七绝十首-北京头条

　　曹聖:[链接]这确实是一篇好文章，百读不厌！多读多受益！

　　往后余生:[链接]行业面对面|读书时，兴趣重要还是志趣重要？

　　拓片友石堂陈:[链接]2022年洛阳市“河洛飞花”非物质文化遗产项目线上展览（六）

　　傲雪含笑曹建珍: 友石堂陈河洛飞花非常好

　　往后余生:[视频号]地图帝的动态往后余生:这些省在通鉴里都有他的位置，您在祖国的哪一个省？

　　5月6日

　　李旭沁阳:[视频号]高群1238的动态

　　翱:为《资治通鉴》广告翱:[视频]

　　杨柳清风: 追光者

　　刘育章:

　　车人:[链接]爱打抱不平的王老汉已被“恐吓”

　　曹聖:今天区县核酸检测，501.502.503.正常发车没？那位知道？曹聖:视频]

　　油画白宁北香山世第:[笔记]油画白宁北香山世第:疫情看来要结束了，某些因新冠而发达的利益集团钱赚到头了

　　司马帅军: 白宁北香山世第您好，老师，这个消息确凿吗？有没有核实？

　　油画白宁北香山世第:转发的油画白宁北香山世第:我本人不是权威机构油画白宁北香山世第:只是期望疫情早日结束

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　　司马帅军: 白宁北油画

　　刘洋何:人民网>>国际滥用伊维菌素治疗新冠美国中毒人数大幅增长2021年09月27日19:14|来源：新华网(责编：于洋、杨牧刘洋何:[图片]

　　司马朝军:[链接]没有比这更猛的上海录音了

　　往后余生:[图片]往后余生:商鞅徙木立信取自于吴起变法。

　　5月7日

　　车人:[链接]爱打抱不平的王老汉已被“恐吓”

　　独乐园:伟人毛泽东发动***初期，轰动全国有个五丶七指示，好像干部下放劳动，当年各地，各部门五，七干校盛兴全国，群内有参加过人，应年龄八十岁上下，当时也是干部级。

　　马湘波:我下乡的地方叫“五·七”队。不过，那时我才17虚岁，是以“知识青年”的身份，去“广阔天地”，“大有作为”——修理地球，并“接受贪下中农再教育”的。

　　独乐园:也是一种美好年华贡献。

　　马湘波:[图片]马湘波:[图片]

　　马湘波:图一后排左二及图二后排右二便是当“知青”的我。20岁来长沙，之前俺叫马相波。本姓为司马，因听说长沙人“恰生”，司马为小姓，便取其中马字为姓，老父亲信占卜，说我“五行”缺水，长沙又是在湘江边，故把原字辈中的“相”旁边加了个三点水，搞得我现在入族谱都觉得对不起祖宗了！

　　往后余生:真有年代感

　　一切归零:

　　 司马相波有故事

　　马湘波:更正：图一后排左二及图二后排右二是我。

　　往后余生:你还是曾经那个少年……

　　良子:[链接]美国的***

　　杨柳清风:[链接]2022年“母亲节、父亲节”全国文学作品征稿大展：杨柳清风

　　一切归零:[链接]我的节目《资治通鉴白话版卷179隋纪3-3-1独孤皇后去世，太子假装悲痛》，来听听吧~

　　健康的牛牛和茜茜: 司马相波

　　往后余生:[图片]往后余生:[图片]往后余生:[图片]

　　5月8日

　　李矿辉:

　　司马帅军:[母亲节]司马帅军:《母亲节》快乐今天是母亲节！！1.父母给了我们生命，我们要感恩二老2.孝敬父母不能等，有时间多陪陪她们，常回家看看3.祝福全天下的《母亲》节日快乐，幸福安康